这是日本历史上最严重的核灾难之一。1999年9月30日上午10点35分，致命日本东海村JCO公司的一座铀转换厂工人违反操作程序，致命把富集度18.8%的铀溶液（相当于含16公斤铀）直接倒入沉淀槽中。由于铀量超过其临界质量的2.9倍，当即产生蓝白色的闪光，现场产生了γ和中子辐射。此次临界事故使现场93名工作人员受到不同程度的核辐射，其中2人先后不治身亡。事故中第一个死亡的大内久先生，所受到的核辐射剂量为普通人年上限的2万倍。医疗小组投入了最新医疗技术来治疗这个前所未有的患者，结果却无法战胜核辐射的威力。83日的治疗皆详细记录在案。只要核能未被人类完全控制，这样的事故便还会发生吧。希望他不白白死去，通过家属的请求，此次得以公开。我们通过医疗记录和笔录，追踪大内先生的83天——[道兰][NHK纪录片]日本东海村核临界事故-治疗核辐射83天的记录
回复 :此为以动荡的上海为背景拍摄的民初动作片，描述四名曾经一齐被俘虏的军人在解甲归田后各散东西，其中梁家辉做了上海的巡捕，他找来昔日战友李子雄、郑浩南一齐加入天罗地网小组，合力对付大毒贩，而此人正是昔日俘虏他们的军官郑少秋。导演黄志强采取鲜艳的映象设计和激烈火爆的动作场面来包装这部怀旧电影，使它的外观显得相当有吸引力，可惜故事未能摆脱同类电影的老套，以致形过于质。
曲祐良
回复 :因为一场意外事件迫使两位主人公开始寻找那个模糊的地方，那个属于他们心中的好地方。
行雨者
回复 :在《蒙特娄的耶稣》（Jesus of Montreal, 1989）中，丹尼·阿岗（Denys Arcand）借着拟讽耶稣受难的故事批判大众传播阻断语言沟通的罪行。在这部电影中，一个年轻而无名的演员克伦应教堂执事之邀，和另外四个人组成了临时剧团，要以现代 化的方式演出这个教堂每年夏天上演的《受难剧》。原本的剧本十分简单，只有几行以宣叙的方式朗诵的经文：「耶稣被宣判死刑，正直的人会死亡，为了我们的罪…我们的杀、窃盗、奸淫，所有的罪都加在祂身上，沉重的木块，沉重的十字架。」这些都是 忠实地取自于圣经的经文。但是，克伦根据有关耶稣的各种古代文本的考据，以及各地有关耶稣的民间传说，改写这出受难剧，例如耶稣是一名士兵潘提拉的私生子，后来因为辗转传，才成为「木匠的儿子」；耶稣的画像在拜占庭时代以前，并没有胡子，后来加上的胡，系为了增加「力量」的缘故；耶稣在埃及时是个魔术师，会变各种戏法等等。扮演耶稣色的就是剧团导演克伦，他在片中的处境，以及他最后因群众暴乱而意外死在十字架上，暗示他与耶稣的相似性。然而，他所面对的困境－－诱惑、敌意 、背叛、遗弃－－不是撒但、罗马士兵、犹太群众或神，而是大众传播的垄断势力、 不懂艺术的观众、以及提供金钱却不尊重艺术的筹办单位。
